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「音樂是不能用談的，談音樂好似舞蹈去表現建築。」想一想這句話極有可能被推翻。看電視上雲門舞集，用舞蹈表現書法的感覺，他們表現出的是概念，概念書法；就像要得到『六』的答案，除了三加上三之外，你還會有好幾種作法，為什麼知道有其它的方法？是學習階段的養成，然後，瞭解到每個步驟的形成。但是，用舞蹈表現書法，它無法得到一個完整的六，也許只是近似值，看起來可能是六的顛倒像九。或者，在我們眼中，只是顆剛冒出新芽的豆子，它長得像六，我們可以更明確的懂它，說：那顆發芽的豆豆，它在詮釋『六』這個數字。
盡藝術的全力，描繪出來的是個形、骨接近，所表達出來的虛無、飄渺。試想，音樂家創作一首歡樂的歌曲，樂迷聽來，誰也說不明確，何其來的快樂？是撿到五塊錢的、還是檢到十塊錢的快樂法，眾說紛紜。難怪，從事創作的工作者，他們臉上嗅到的氣息，特別張狂、沒有安定感，好比梵谷落在畫上的筆觸。
盡藝術的全力，描繪出來的是個形、骨接近，所表達出來的虛無、飄渺。試想，音樂家創作一首歡樂的歌曲，樂迷聽來，誰也說不明確，何其來的快樂？是撿到五塊錢的、還是檢到十塊錢的快樂法，眾說紛紜。難怪，從事創作的工作者，他們臉上嗅到的氣息，特別張狂、沒有安定感，好比梵谷落在畫上的筆觸。
再說，創作者本身，由外界感受引發的內在感知，順勢，借用感知的力量，畫成方圓，此時的方圓，表達山水、或山水中無形的意境。當然，也出現另外一種可能，借著山水表達心中平靜，再成方圓。按照上面述說的公式，由裡而外、由外而內，若經過實驗證明，兩者之間是徹底不同的方圓存在。有可能，程咬金的現身，斬釘截鐵的說：「你們這些笨蛋，這是個三角形。」又能奈何他呢！可能是個人上之人的出現，全人類的福音啊。
音樂家”布來恩﹒伊諾“，在之前總共創作了四張，以環境音樂為主題的作品，有他自己或與別人共同合作的音樂實驗。第一張是一九七八年發行，寫給機場的四首音樂，曲名分別為一分之一、一分之二、二分之一、二分之二，很有趣的命名法。就連曲名他也是極度用心，擔心的！莫非是聆聽者，對曲名有了先入為主的視覺印象，連帶影響了聆聽品質。
音樂家”布來恩﹒伊諾“，在之前總共創作了四張，以環境音樂為主題的作品，有他自己或與別人共同合作的音樂實驗。第一張是一九七八年發行，寫給機場的四首音樂，曲名分別為一分之一、一分之二、二分之一、二分之二，很有趣的命名法。就連曲名他也是極度用心，擔心的！莫非是聆聽者，對曲名有了先入為主的視覺印象，連帶影響了聆聽品質。
音樂中，喚醒我們對空間的觀念，慢慢的感受到，飛往其他國度的心情。是旅遊的興奮嗎？往往也只想到最優美愉快地。會有為數不少的人，百感交雜，他們離開了的朋友，投向了未知。作曲家努力建立了接近視覺藝術，去影響音樂，逐步形成的聲音範圍，不需要傾聽者恆定的介入，如同你房間一切的擺設，知道有熟悉固定的位置，除了想要它之外，是不會察覺出它存在的目的為何？
我有四種播放音樂的工具：電腦、隨身聽、數位隨身聽、車上音響，它們分別對映著好壞懸殊差距的音箱。在這幾天以及未來，我想準備的是將”布來恩﹒伊諾“相接近的幾位極簡作曲家，他們頗富盛名的作品，分別由四個聆聽配備，來回播放幾次；因為，不同的設備與場地，重覆聽著相同的音樂，一定會出現不起『耳』的細節，是用一般方式傾聽，而忽略掉的神秘部份。
我有四種播放音樂的工具：電腦、隨身聽、數位隨身聽、車上音響，它們分別對映著好壞懸殊差距的音箱。在這幾天以及未來，我想準備的是將”布來恩﹒伊諾“相接近的幾位極簡作曲家，他們頗富盛名的作品，分別由四個聆聽配備，來回播放幾次；因為，不同的設備與場地，重覆聽著相同的音樂，一定會出現不起『耳』的細節，是用一般方式傾聽，而忽略掉的神秘部份。
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